1. Proč v příběhu o cizoložné ženě lidé nejvíce zdůrazňují odpuštění?
2. Jak Bůh uvedl v soulad spravedlnost i odpuštění? Proč se lidem toto spojení nedaří?
3. Proč základem Ježíšova jednání byla odpouštějící láska?
4. Jaký rozdíl ale je mezi odpuštěním a omlouváním hříchu?
5. Co mohli o Kristu vyznávat lidé, kteří toužili po uzdravení ochrnutého?
6. Co mohli o Kristu vyznávat lidé, kteří by ochrnutého přinesli i z důvodu odpuštění jeho hříchu?
7. Co bylo v židovském chápání příčinou nemoci?
8. Za co mohli být v židovském chápání kritizováni čtyři nosiči ochrnutého?
9. O jaké komplexní uzdravení má zájem Ježíš Kristus? A jaké uzdravování předkládá satan?
10. V jakém smyslu Ježíš Kristus nenabízel pouze sociální a zdravotní služby?
11. Jak se vyvarovat nebezpečí, aby církev nenabízela pouze sociální a zdravotní služby?
12. Jaké je hlavní poslání církve? Proč k němu ale patří i sociální a zdravotní rozměr?
13. Jak mohla Lukášova profese lékaře ovlivnit jeho vztah k lidem?
14. Jak má dobrý lékař, učitel nebo kazatel jednat s lidmi v jakémkoliv sociálním postavení?
15. S jakou láskou i moudrostí jednáme s lidmi z horších sociálních podmínek?
16. Čím můžeme my i naše modlitebny přitahovat nízko i vysoce postavené lidi?
17. Čím je možné snižovat sebeúctu bližního, a čím je naopak možné ji příliš podporovat?
18. Jak někdy dospělí snižují kreativitu a sebeúctu mladých lidí?
19. Jak si od svého kazatele ceníme pozvání k získávání duší?
20. Proč je potřeba při pohledu na sebe neujišťovat se v přílišné sebedůvěře? Proč ale, vidíme-li sama sebe přes Ježíše Krista, získáváme jistotu i sebeúctu?
21. Jak Ježíš Kristus k napomenutí a novému odevzdání Petra použil místo slov atmosféru místa? (které něco připomínalo)
22. Jaké místo a další faktory bychom měli mít na zřeteli, chceme-li někoho povzbudit nebo napomenout?
23. Co dokazuje, že Petr se nevyznal sám v sobě, i když svého Spasitele upřímně miloval?
24. Jak bys reagoval, kdyby se tě někdo třikrát ptal, a přitom bys měl jistotu, že tazatel tvou odpověď dobře slyšel?
25. V čem byla třetí Petrova odpověď jiná?
26. Proč každý křesťan po prožitku odpuštění potřebuje úkol? Co se stane, radujeme-li se z odpuštění, ale nejsme pověření žádnou úlohou?
27. Proč někteří lidé druhé rádi přistihují při činu? A proč, nepřistihnou-li je, rádi mluví o svém podezření?
28. Čím se lidé živí, nemohou-li dojít klidu a odpuštění? Jakou nečistou formou získávají falešnou sebeúctu?
29. Jak máme biblicky pomoci člověku, který zhřešil?
30. Když Ježíš Kristus člověka bezpodmínečně přijal, odpustil a pak vedl k poslušnosti, proč křesťané tak často vyžadují výkon a poslušnost, aby teprve pak přijali? Jak se v takové atmosféře cítí věřící ve shromáždění?
31. Vedla k tomuto výroku Ježíše Krista láska, nebo velikost ducha vnímající z nadhledu nevědomost člověka?
32. Komu všemu byl věnován tento Ježíšův výrok? Mohl pro ně znamenat vlastní odpuštění, nebo začátek procesu odpuštění?
33. Jaký rozdíl je mezi tímto odpuštěním a odpuštěním adresovaným trpícím, kteří Ježíše Krista sami hledali?
34. Proč Ježíš Kristus volal k Bohu, když Otce nepotřeboval přesvědčovat, aby lidem odpustil?
Aleš Zástěra